عدول ، فإن شهدوا أنّهم رأوا الهلال قبل ذلك فاقض ذلك اليوم » إلى غير ذلك من الأخبار الكثيرة . « 1 » ومنها : ما ذكره في المنتهى فقال : عن أبي خالد الواسطي عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « حدّثني أبي عليه السّلام أنّ عليّا عليه السّلام قال : صمنا مع رسول الله صلّى اللّه عليه وآله تسعة وعشرين يوما وأنّ رسول الله صلّى اللّه عليه وآله قال لمّا ثقل في مرضه : أيّها الناس ، إنّ السنة اثنا عشر شهرا : أربعة منها حرم - ثمّ قال بيده : - فذاك رجب مفرد ، وذو القعدة وذو الحجّة والمحرّم ثلاثة متواليات ، ألا وهذا الشهر المفروض صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ، وإذا خفي الشهر فأتمّوا بعده شعبان ثلاثين يوما صوموا الواحد وثلاثين » . « 2 » انتهى . لا يقال : يعارض ما ذكر ما ذكره في المدارك والمنتهى ، ففي الأوّل : القول باعتبار العدد منقول عن شيخنا المفيد في بعض كتبه ، وإليه ذهب ابن بابويه في [ كتاب ] من لا يحضره الفقيه فإنّه روى عن محمّد بن سنان ، عن حذيفة بن منصور ، عن أبي عبد الله عليه السّلام أنّه قال : « شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص أبدا » وعن حذيفة بن منصور أيضا بطريق فيه محمّد بن سنان ، عن معاذ بن كثير ، عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : « شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص والله أبدا » ثمّ قال بعد أن أورد هاتين الروايتين وما في معناها : « قال مصنّف هذا الكتاب : من خالف هذه الأخبار وذهب إلى الأخبار الموافقة للعامّة في ضدّها اتّقي كما تتّقى العامّة ولا يكلّم إلّا بالتقيّة كائنا من كان ، إلّا أن يكون مسترشدا فيرشد ويبيّن له ؛ فإنّ البدعة إنّما تماث وتبطل بترك ذكرها ، ولا قوّة إلّا بالله » . « 3 » في الثاني : لا اعتبار بالعدد وقد زعم قوم من الحشويّة الحديث أنّه معتبر - ثمّ قال : - واختلفوا في ذلك بأحاديث منسوبة إلى أهل البيت عليهم السّلام أصلها حذيفة بن منصور : منها : ما رواه حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير قال : قلت لأبي عبد الله عليه السّلام : الناس

--> ( 1 ) . مدارك الأحكام ، ج 6 ، ص 177 . ( 2 ) . منتهى المطلب ، ج 2 ، ص 591 ، الطبعة الحجرية . ( 3 ) . مدارك الأحكام ، ج 6 ، ص 177 - 178 .